Archivo Junio, 2009

  

“Nuestra retina no es transparente, ni para mirar…ni para que nos miren” (Gonzalo)

Después del almuerzo, los coordinadores del taller quisieron ver si emergía algún liderazgo para impulsar el nuevo movimiento político que cambie la historia de los pueblos latinoamericanos, de una vez y para siempre; o bien querían despabilarnos un poco y reírse de nosotros. El hecho en sí, es que nos dividieron en tres grupos, y a cada grupo le ordenaron ubicar las mismas sillas en distintas jurisdicciones de la sala. Un lío, ya se imaginan. Todos llevamos las sillas de un lado para el otro, sin entender muy bien cuándo se terminaría ese círculo, o esperando que alguien salte el cerco (el detalle: solo la intuición nos permitió saber qué objetivo le tocaba a cada compañero, y a cada grupo)… No surgió un liderazgo muy claro, pero nuestra fuerte tradición horizontalista, latinoamericanista, y las ganas de sentarnos, nos permitieron parar un poco con el traslado, discutir qué hacer, y luego de eso llevamos todas las sillas a la jurisdicción del grupo uno, después hicimos lo  propio con el dos, y luego con el tres. El juego terminó. Ganó el consenso.

 

15.40 hs en Asunción del Paraguay. El aire es denso y el sueño se vuelve un factor relevante entre  la concurrencia, afectada por una ingesta de comida descomunal, a la que aparentemente no estamos acostumbrados; la intensa actividad mental, a la que parece que tampoco estamos acostumbrados, también aporta sus puntos de cansancio.

En definitiva, la voluntad se sobrepone ante semejante adversidad, y heroicamente afrontamos el problema: Radio Tradicional/ Radio Digital: Qué diferencias existen en la incidencia, la agenda, los interlocutores y el contexto en esos dos soportes radiales.

 

Para destacar: la radio tradicional logra un mayor anclaje territorial en una jurisdicción que se conoce de antemano, y allí la incidencia se vuelve palpable, material. Mientras la radio digital no logra ese anclaje, pero resulta un soporte importante para la construcción en red, y una herramienta para “saltar” (uy, comimos demasiado) el cerco informativo.

 

Los compañeros señalan que la radio digital tiene una agenda mas plural, y la tradicional sería mas controlada, otros sostienen que las agendas se parecen, pero que cambian los enfoques y las referencias contextuales. Todo una discusión, y no será este humilde servidor el que las resuelva en estas líneas.

 

Después Jugamos una suerte de piedra papel o tijera grupal, pero no voy a entrar en detalles porque los compañeros que no vinieron van a creer que nos gastamos toda la plata en comer jugar y dormir. Y no es cierto.

 

Después del refrigerio –en el que no paramos de hablar de los grandes temas de la actualidad latinoamericana, la comunicación alternativa y la gastronomía local- vimos un documenta titulado “La isla de las flores”. El documental, que los lectores internautas pueden ver cliqueando http://www.youtube.com/watch?v=TIeU7_yqrpc , suscitó algunos debates sobre estrategias comunicacionales y lenguajes. Entre otros aspectos, conversamos sobre el público al que se dirige el documental, y la necesidad de dirigirnos a nuevos públicos (o audiencias o como quieran llamarle) con estrategias comunicacionales dirigidas. En ese sentido, un lenguaje independiente, y que no da por sobreentendidos algunos datos que para nosotros parecen evidentes, parecen ser dos claves para la construcción de productos exitosos. Algunos compañeros señalaron que con estos aspectos –entre otros- el documental logró, con un costo de producción austero: una enorme incidencia. Un golazo.

 

Mas tarde el seminario ganó las calles…, pero no se asuste vecino, que no tomamos el palacio de invierno ni derrocamos al gobierno popular de Paraguay: fuimos al Shopping. Aaaaahj, no se enojen cumpas, que no fuimos de compras, fuimos a observar comportamientos sociales. Resulta que cayó domingo a la tarde y las calles de asunción estaban desiertas, además justo a esa hora se jugó el clásico Paraguayo. No había un alma.

 

Pero el Shopping/galería tenía su movida, allí observamos, y, con la mirada atónita de argentinos y uruguayos, vimos como los compañeros sacaban fotos y filmaban. Algo impensado en cualquier centro comercial de aquellos dos países, divididos por el ancho Río de La Plata, pero unidos por un solo corazón latinoamericanista y papelero.

 

Disconformes con lo hecho en el Shopping, uno de los tres grupos de observación fuimos a una iglesia católica del lugar. Allí tampoco había mucha gente, y nuestros registros fotográficos tampoco pudieron constatar la presencia de un solo alma. Quedarán para la siguiente relatoría las reflexiones que las observaciones y los registros ameriten. Desde aquí, les adelanto que vimos muy lindas chicas, y eso dio mucha tela para cortar entre algunos compañeros.

 

A nuestro regreso al Hotel Presidente, nos volvimos a reunir para cerrar la jornada de trabajo. Los coordinadores nos esperaron con un cuadro de doble entrada que funcionó de disparador para pensar la radio abierta, la radio tradicional (la FM y la AM) y la radio digital (radio por Internet).

 

En el cierre de la jornada también salieron algunos temas muy picantes: como la sustentabilidad de las radios comunitarias (en términos económicos), y la compatibilidad y las contradicciones que se generan entre sustentabilidad y proyecto político comunicacional. Por supuesto que esa discusión no se cerró, y lejos estamos de eso, pero conocimos otras realidades, y notamos que es un tema que emerge y está latente en todos los compañeros que hacemos radio comunitaria.

 

Apostillas: En una conversación entre argentinos, bolivianos, chilenos y paraguayos, notamos la enorme necesidad que tenemos de establecer canales de diálogo directo entre los trabajadores de la comunicación comunitaria de América Latina, a fin de informarnos y establecer contactos que se puedan materializar en la actividad periodística. El resultado de la conversación no es caprichoso: Chile y Bolivia tienen un conflicto territorial desde hace años, y entre Uruguay y Argentina hay un conflicto por la instalación de unas papeleras y las repercusiones que esa instalación generaría en el ecosistema. El problema que se planteó, es que por lo general, de un lado de la frontera se escuchan las voces mas extremistas que hablan desde el otro lado, y esas voces, no siempre son las más legítimas o mayoritarias. ¿Cómo recomponer otros diálogos? ¿A qué fuentes acudir? ¿Qué mirada y con que información contamos para poder brindar un enfoque integracionista y de rigor periodístico? ¿Conocemos acabadamente esas problemáticas? Fueron algunos cuestionamientos. Alguien lanzó, un poco en broma, pero otro poco en serio: “hay que hacer congresos de periodistas”, para intercambiar información y construir una mirada mas vasta y establecer contactos.

 

En otra conversación de esas que este humilde servidor escuchó en los interludios del seminario, se planteó la necesidad, o no, de dar un salto en nuestro marco de audiencias, que nos permitan tener incidencia a otra escala que exceda lo barrial o comunal. Cuánta pureza se pierde en ese salto, y cuántas posibilidades de cambio se postergan si no damos el salto.

 

Estas líneas, son el resultado del esfuerzo de quien suscribe, en brindar una mirada general de lo que ocurrió en el seminario de producción de sentido, en la jornada del Domingo 28 de Junio de 2009. Algo bastante alejado de la realidad.

Taller producción de sentido.

Asunción, Paraguay.

28, DE Junio  de 2009.

Jornada de la mañana.

Pablo Maulella, Uy.

 

*Se integro Luisa, compañera de Rio de Janeiro, Pulsar Brasil

 

En la noche, anterior vimos la película “Milk” con Sean Pean, basada en hechos reales, donde interpretaba a Harvey Milk un activista, homosexual, cuarentón de los años 70 en San Francisco, EEUU. Que luchaba por los derechos de los homosexuales en sus país.

 

Comenzamos el día comentando ésta película, que impresiones nos quedaron?

 Con que formas o modos de comunicarnos nos identificaron? Cuales fueron novedosos?

Se hizo una ronda de charla informal con los diferentes pareceres y sensaciones.

Se destaco la utilización de métodos o formas de comunicar más concretas o aterrizadas, sin tantos planes estratégicos continuamente. En todo caso teniendo en cuenta los dos planos de la comunicación. El  activista que esta en el “frente” y los que están en lo “macro” o masivo.

 

Los ejemplos en la película que salieron en torno a ésto fueron, entre otros: la campaña de eliminar la caca de perro de los lugares públicos. Esto en relación con lo cotidiano, y por otro lado, los acuerdos con otros políticos y tratar de sacar un articulo en los diarios, como la comunicación mas “elaborada”.

Algunas frases…

 

“no quiero políticos quiero luchadores” 

“ llama a tu padre y díselo!” (que es gay)  esta invitación le hacia el protagonista a un ayudante-seguidor,  por que si estaban luchando para que los gay salgan del closet tenían que empezar por casa para que tenga sentido esa lucha. Dejando en claro la importancia de la coherencia de una organización para que se sustente y tenga incidencia.

 

Luego al terminar, escuchamos el trabajo sonoro del resumen del día anterior, y oímos cosas como…

 

“construir con el otro sin dejar de ser uno mismo…”

“Saber quienes somos y como nos mostramos”

“como observar nuestra audiencia, como incidir…”

“conocer nuestra  historia”

“la creación de sentido, no necesariamente, tiene que ser un acto sesudo, sino , también sentido”

“Gran aparte de la vida es juego”

 

Gastón y Angélica agradecen los trabajos de memoria de audio y también  los escritos.

Algunos compañeros comentan…

 

“la sencillez con que fue hecho, mas allá de las dificultades” (apagón de luz en el hotel)

“la importancia de recordar para amplificar y como política para sistematizar”

           

            Se inicia el tema del día “Nuevos paradigmas tecnológicos”

Partimos de conclusiones de una exploración sociológica que realizo la Universidad de Bs. As. junto con otras universidades.

 

• Nuevos sistemas de objetos;

      Terminales con los que interactuamos, interfaces electrónicas como celulares, cajeros automáticos,   tickets electrónicos…

• Géneros confusos de la comunicación.

      Haciendo relación a los eventos que contienen mas de un genero, como pueden ser algunas noticias que dentro de su formato encontramos: info, publicidad, drama, ficción, etc

• Prosumidor, productor-consumidor.

      Personas que producen lo que van a consumir: blogs, mails, wikis, etc. Retoman el rol politico de consumir. Son activos y activadores de sentido.

• Transformadores de “intimidad”.

      La radio es el medio que con el que se tiene mas intimidad; se puede escuchar con auriculares, en el auto,  portable…

• Nuevas

Los sitios promueven comunidad, promueven crear en comunidad

 

      Con respecto a nuestro dialogo con al Web…

 

¿Qué cantidad de información consumimos?

¿Cómo navegamos? ¿Seguimos una información en distintos medios? ¿Como construimos ese “rompecabezas” de datos?

 

      Comentamos como hacemos para informarnos, la relación con Internet y los medios clásicos:

 

“Las diferentes estructuras de un diario y su pagina Web, cambia su manera de mostrar la misma información”

“Tengo como referencia Gmail, estoy suscripto a los periódicos que me interesan y tengo”alertas” de los  temas que mas me importan. De ahí parto a profundizar o no un tema”

“Es difícil entrar a las blogosferas, son cerradas y no se conocen”

“ facilidad de profundizar e intercambiar opinión y data en los Blogs”

 

      Gastón nos habla sobre conceptos, ideas  y preguntas, a propósito de la relación de los medios con sus audiencias-usuarios:

 

“Nuestra manera de navegar se traslada a los medios

Los medios tratan de interceptar los comportamiento de sus usuarios

Comienzan a desplazarse los medios tradicionales hacia los mas usados

Creación de sentido digital desde la intervención, por ser mas accesible

Interlocutores pasan a ser usuarios , no solo escuchan, tiene derechos y atribuciones

Pensar categorías de paridad, no esta tan claro el Emisor-Receptor. Los que crean son también los que consumen

 

¿Cómo pensar hoy el dialogo entre propuestas radiales y la audiencia?

¿Quién y como son las audiencias?

¿A quien interpelamos?

¿Cómo producimos incidencia, sentido?

¿Cómo manejamos y sentimos el tiempo?

¿Dónde se debate públicamente?

¿En la calle, Internet, en radio, en TV? ¿En todas?

¿Cuál tiene mayor incidencia?

¿Por que?

¿Cómo discutir los procesos en la radio?

La tecnología es un parlante más grande…

Los sectores sociales es donde se piensa más la comunicación. Los privados están totalmente perdidos.

Tenemos que conocer los comportamientos de los usuarios para interpelar, o no.

Es un momento alentador para expandirnos…

 ”

 

      Angélica agregaba

“No tenemos que perder nuestra posición personal.

¿Cómo convivir con la contradicción tecnológica?

Es importante decidir con quien quiero construir, intervenir.

”

 

 

 

 

 

      Otros comentarios nuestros

“La opinión de la audiencia es mayor o igual por estar igual o mas informadas que los medios.

La producción de sentido es la manera de tener incidencia.

¿Cómo tensionan estas realidades en las agencias (Pulsar, Contacto sur)? Pato, Radio Tierra

      Tener cuidado de no ser imperativos con las realidades. Respaldarse en los corresponsales del lugar para que reflejen el sentido de la noticia. Alejandro de PULSAR

 

¿Cómo un evento se gatilla y se vuelve parte de la agenda? Pato, Radio Tierra

        Nuestro primer referente es el periodista o radio de la zona y se define con que criterio se va a tratar la información.  Carlos, Contacto Sur

        Como no fragmentar la información? Encontrar problemáticas comunes, por ejemplo las comunidades indígenas de Perú, Argentina y Honduras tienen algo en común.

Además, hay un desfijo de comunicar, pero no con tanto poder, sino como incidir. Alejandro de PULSAR

”

 

“Acompañado de la incidencia también poner a disposición la información, si es necesario, a actores pertinentes para que actúen: abogados, universidades, etc…

”

 

“La información es mi base, pero

¿Cuándo estoy informado?

¿Cuando me siento informado?

¿Es mi realidad, la nacional, la global?

¿Es lo cotidiano, como construyo sentido?

”

“Estar informados

 ¿para que?¿Para decidir?¿Hay militancia para decidir?
”

Pausa (mate, sanguchitos, café,  jugo,…)

 

      Hicimos un juego de percepción que consistió en:

 Rafo, de Bolivia, se coloca detrás de una mampara donde no se ve y nos va dando instrucciones para que dibujemos una figura, que solo él ve.

Cada uno de nosotros tiene un papel y vamos dibujando lo que nos parece.

Podemos hacerle una pregunta cada uno, pero que fuerce como respuesta un si o un no.

 

Concluimos después que nadie hizo el dibujo que estaba escondido, lo difícil que es describir, narrar y comunicar un mismo evento.

Teniendo en cuanta que fue realizado en un estado ideal, nos comentaba gaston, concentrados, sin ruidos, etc..

Este ejercicio se vive a diario en las radios a la hora de comunicar.

 

      Se largo un trabajo en grupo

 

La perspectiva, comparaciones y en que son mejores un medio en relaciona al otro.

 Dividido en categorías de análisis: incidencia, agenda, interlocutorios, contexto

 

Comparando la radio tradicional y la digital en las categorías de análisis.

 

      Comimos y se realizo al puesta en común

  

 

 

 

Taller de producción de sentido.

Asunción.

Paraguay.

 

Gastón:

Trabajar sobre tensiones y discusiones en la comunicación para pensar la época.

 

Época, identidad, radio, tecnologías.

 

Brindar herramientas para pensar nuestras prácticas en nuestras radios

Discusiones sobre las tecnologías y los imaginarios de esas tecnologías.

Pensarlo desde los anclajes de nuestras redes

Encuentro de creación, de elaboración, de creatividad.

 

1.

Trabajo desde la percepción, para trabajar desde la subjetividad personal en función de la construcción de sentidos sociales.

 

2.

Pensar en los interlocutores, audiencia, comunidad.

Las radios cambian sus mecanismos de producción, de paradigmas, en función de los cambios de las tecnologías cotidianas, que influyen en la rutina de trabajo periodística.

El uso del tiempo y del espacio en nuestras radios producto de los cambios tecnológicos.

 

3.

Conceptos actuales sobre las nuevas tecnologías, desde la comunicación, como desde la sociología y la economía social.

Caracterización de Internet, y procesos de comunicación social.

Radios expandidas. Actividades y procesos que las radios comunitarias vienen tratando de pensar más allá de la radio en función de los nuevos desafíos.

 

4.

Producción, para pensar las agendas, los formatos que deberían ser revisadas en función de la época.

 

5.

Producción radiofónica para sintetizar todo lo comentado y compartido en los 5 días de trabajo.

 

Tratar de caracterizar nuestra época desde lo que se caracteriza como una época de cambio.

Con la posibilidad de intervenir en los procesos tecnológicos, en algunos casos por obligación y en otros por una elección.

 

Las radios comunitarias fueron las primeras en pensar los dispositivos tecnológicos, porque las tecnologías han sido de ayuda para superar las “carencias” que tienen

 

Producción de sentido en el marco de los cambios tecnológicos. Repensar nuestra producción radiofónica diaria desde esta reflexión.

 

Volver a casa con nuevos entusiasmos, elementos y contenidos.

La práctica en red se ha fortalecido siempre de los encuentros, y de compartir las convicciones, las pasiones que nos mueven, y de transmitirnos entusiasmos.

 

Angélica

 

Poner énfasis en lo personal. Mirarnos a nosotros mismos y desde ahí construir nuestra formación en radio.

Salirnos del esquema global social, y desde la mirada desde uno, desde mi persona, y hacer desde allí el trabajo. Ejercicio cotidiano de partir de uno para volcarse a lo social.

 

 

Primera actividad.

 

Presentación (habrá tres presentaciones): Nos juntamos de a dos y presentamos al otro. El compañero presenta al que le contó su presentación. 5 minutos para presentarse.

 

Primera dupla.

 

Diego, de la Radio La Cotorra, de Montevideo, en Villa del Cerro.

Los grandes medios estigmatizan la situación de su barrio.

4 años trabajando en la radio, ingresó como un vecino con una propuesta de programa cómico.  Después avanzó con un programa informativo con la problemática barrial.

Tuvieron un periódico, con énfasis en lo barrial, poniendo el acento en problemáticas que no son tomadas por los medios masivos.

Forma parte de la comisión directiva de la radio. Hace un programa. Dan lugar a las organizaciones sociales.

 

Claudio De Luca. Rosario Argentina. En la comunicación desde el año 85. Desde una organización vecinal querían comunicar lo que pasaba en el barrio de modo diferente, saliéndose un poco de la agenda nacional de los medios masivos.

Aire Libre nace en 1988. Nacido de la búsqueda de distintos modos de comunicación.

Ahora se encarga de la parte de la prensa. Hace dos programas. Dar lugar a los problemas sociales, y con la radio comunicar algo distinto a lo de los medios masivos.

 

Segunda dupla.

 

Rafael, de Bolivia. Es parte de una institución educativa. Sejta Ajunte. Trabaja en comunicación educativa. En el sur de Cochabamba.

Es un “pichón” en el tema, por lo que es un desafío inmenso el taller y su trabajo diario.

Llama la atención con las precariedades de las radios comunitarias, sobre el choque con los medios masivos

 

Patricio. Chile. Capacitación en ONG ECO, sobre todo en el tema de los medios de comunicación.

Forma parte de Radio Tierra, radio inicialmente feminista.

Hace un programa para hablar sobre el desarrollo.

Comisión operativa de Ritmo Sur en Chile.

Problemas de las radios con problemas a nivel normativa y equipamiento.

 

Tercera dupla.

 

Vittorio Garibaldi. Italiano.

Radio Caritas.

En el espacio de sostenibilidad.

Radio Caritas, proceso abierto en el espacio de esperanza que surgió en Paraguay posterior a la dictadura. Necesidad de tomarse el tiempo de conversar con la comunidad, proceso lento, con tiempos, para pensar la comunicación desde el medio, en contraposición con el trabajo que

Hay que avanzar en el proceso, pero con mucha emoción en el cara a cara, más allá de lo tecnológico.

 

Angélica Rosas. Radio Estrella del Mar. Al sur de Chile.

Inició con un proceso del poquito, al más y al mucho.

Proceso que partió del cambio como persona para ir abriendo comunidades, canales de comunicación.

Formó parte del proyecto Elfo. Formo parte del proceso de coordinación del trabajo de facilitación.

No dejar de ser uno mismo dentro de los variados proyectos políticos en los que se forma parte.

 

Cuarta dupla.

 

Pablo Jiménez. Paraguay.

Divorciado. 

Agricultor en el departamento de San Pedro, en Lima. En esa zona la gente sobrevive con la agricultura y la ganadería.

Hace 5 meses pusieron una radio en esa región, producto del peso a peso puesto por los agricultores. Los compañeros están haciendo radio, educativa, del medio ambiente, sin formación en radio, pero se lanzaron al micrófono.

Radio Libertador Simón Bolívar.

La radio es de la comunidad, aunque pertenece a la organización. 80 por ciento de música.

 

Pedro Saúl. Periodista de La Paz. Hace 12 años trabaja como periodista.

Trabajo en un diario, en una radia, luego en televisión.  Ahora trabaja en ERBOL.

 

Quinta dupla.

 

Carlos Flores. 32 años.

Coordina ALER Contacto Sur. Corresponsales en los países.

Hace radio desde 1999. Trabajó en Milenia Radio, en Lima.

 

Flavio Martins.

De Río de Janeiro. 29 años.

Trabajo en varias radios y en movimientos sociales.

Ahora está en Púlsar Brasil, donde hay 8 mujeres y 2 hombres.

Además de las noticias, hacen las historias de las radios.

Maneja bien el español, estuvo en Lima

 

Sexta dupla

 

Gonzalo Navarro.

Es de Argentina, Trelew.

Ahora trabaja en La Plata, en Radio Estación Sur. Clase Turista es el programa donde está y hace las corresponsalías para FARCO.

 

Pablo Maulela. 34 años. Montevideo.

Se vinculó a las radios comunitarias desde la elaboración de la página web de AMARC Uruguay.

 

Séptima dupla.

 

Alejandro Linares.

De Formosa viaja a Buenos Aires. Fue a Buenos Aires a estudiar.

Conoce a su pareja en la radio La Tribu, donde es productor. También es coordinador de Púlsar. Tiene pendiente sus estudios.

 

Luis Jerez, de Valdivia, sur de Chile.

Comenzó en radio Estrella del Mar, de Chiloé. Estuvo 8 años ahí.

Allí conoció a su pareja.

De allí partió, con su pareja, a La Serena, a la Red de Radios de San Bartolomé.

Compromiso y responsabilidad de crear una red nacional de radios comunitarias

 

Octava dupla.

 

Gastón Montells.

 

De la dirección de La Tribu, y hace 15 años que está en este proyecto. Del equipo de formación de AMARC ALC. 

 

Laura.

De Paraguay.

Estudio Comunicación en la universidad de Asunción

Trabaja en Radio Caritas, a donde llegó después de una pasantía.

Está en el área de comunicación.

Relanzamiento hace 4 años. Presencia en la vía publica, nuevos conductores.

 

Verónica Martínez.

20 años

Hace dos años en Caritas. Comenzó con una pasantía, con un programa para niños.

Edición, redacción y producción de noticias para la radio. En tercer año de la universidad

 

Novena dupla

 

Pepe Arévalo.

 

De Piura, Perú. Hizo estudios universitarios y luego participó en Radio Cutivalú.

Después pasó a participar en ALER.

Y ahora coordina Ritmo Sur.

 

Analía Lara.

Estudia comunicación en Asunción.

Falta terminar la tesina.

Comenzó a trabajar en Radio Caritas desde hace una semana

De la zona Itagua.

 

 

Angélica.

Construcción de los medios sobre la realidad.

Interrogante sobre cómo comunicar, cómo comunicar lo que aparece como constante en nuestras comunidades.

Desde lo individual: los espacios para

La historia personal, el lugar desde donde nace el proyecto dentro de cada proyecto comunicacional.

Está la historia del cada país.

Atreverse a hacer lo que se sueña sin más interrogantes que la esperanza.

Experiencia de cada uno que se traslada a cada sector. No se pierde la experiencia.

Formación de redes. Necesidad de enredarse.

La radio como una opción personal.

 

Gastón

La manera en la que cada uno nombra los conceptos, para caracterizar épocas, sentimientos, emociones.

Nociones como medios grandes y medios chicos.

La noción sobre las velocidades.

La producción de emoción.

Sabemos 0 de radio: discutir sobre esta idea. La oralidad es el lugar desde el que se construye la radio.

 

Lo que se relata habla de la identidad de nuestros proyectos y de nuestros espacios.

 

Combinación de las irreverencias de nuestras convicciones con una estrategia comunicacional.

 

Serie de indignaciones sobre el mundo que tratamos de traducir en un plan.

 

Cómo nombrarnos: Ahí aparecen deseos, pretensiones, por eso nos presentamos 3 veces.

 

 

Segunda presentación.

Momento de exploración personal. 30 minutos.

Cada uno se presenta como una pieza institucional.

Sintetizar en un producto la historia personal.

 

Presentaciones.

 

Reflexiones después de las presentaciones por medio de una pieza institucional.

 

Sonidos: La naturaleza, la movilidad, y lo local (el barrio, la localidad).

 

El sonido abre más el sentido, controla menos los sentidos propuestos. Por eso hablamos mucho, para controlar el sentido. (Gastón, Gonzalo, Pablo Maulela).

 

Como nadie dijo que no se podía, dos compañeros se complementaron, sus voces, para hacer la presentación, y eso amplió el panorama (Pablo M.).

 

Dos voces, una masculina y una femenina, poner en juego el lado femenino de uno y el lado masculino también. (Pepe)

 

Que bueno que tenemos riquezas identitarias diferentes, que tenemos diferencias. Producimos identidad todo el tiempo. La red es la síntesis de las diferencias, y no su negación o la reunión de lo común. Revalorizar las diferencias. (Gastón)

 

Gastón.

 

Estos ejercicios trabajan sobre elementos propios, discutiendo y tomando algo de los estereotipos. Pero crean nuevos universos de sentido.

 

Detenernos para pensar y revisar nuestros procesos políticos.

 

¿Por qué la presentación es importante?

 

Una frase: encontrar síntesis de imaginarios y deseos.

 

Modos de construir sentido para materializar producciones.

 

Es una tarea política pensar las estrategias para responder con eficacia.

 

Son ejercicios para caracterizar un proceso de construcción de la identidad.

 

No se llega en blanco a comunicar, tenemos una mochila de experiencias que llevamos a todas partes (Pepe).

 

1896 – WIRELESS es el nombre primero que recibió la radio. Se peleaban la patente entre Estados Unidos y Europa. En Inglaterra querían que se garantice un uso social de la radio, pensada como radio pública. En Estados Unidos la industria descubre a la radio y la patenta con un fin comercial y de entretenimiento.

 

Los debates sobre el uso de la tecnología son debates políticos e ideológicos.

Dos continentes pensaban hacer algo totalmente distinto con la radio, respecto a esta tecnología nueva que surgía, y había dos proyectos diferentes alrededor de esta tecnología.

 

La Tecnología es un territorio en permanente disputa en términos políticos e ideológicos. Además, incide en las rutinas de trabajo y en la vida cotidiana. En el uso de tiempo y de los espacios.

 

La telefonía móvil, el mp3 y la PC cambian los modos de vínculos con los medios.

 

Estamos hablando de la relación entre la tecnología y la vida cotidiana. Relación que aparece en las representaciones y en los usos y en los imaginarios.

 

Las radios comunitarias comenzaron a indagar muy temprano en las nuevas tecnologías porque para las radios comunitarias no era rentable.

 

Las nuevas tecnologías aplicadas a las radios permitieron capturar, conservar y enviar contenidos que antes se perdían en la fugacidad de la radio.

 

Los usos de las tecnologías surgen para resolver problemas, independientemente de los usos.

 

Identidades inalámbricas: sujetos que se construyen sin territorios, que se consideran sujetos universales, y libres, sin ataduras que los amarren a un territorio, en búsqueda constante.

 

Nuestras prácticas son portadoras de representación como un modo de ver la vida, construcción de sentido.

 

Ejemplo de los usos de las tecnologías:

 

En 2004, 3 millones de blogs en el mundo.

En 2005, 11 millones de blogs en el mundo.

En 2009, 100 millones de blogs en el mundo.

 

Entonces, más gente es emisora.

 

Cómo la radio interpela ese proceso, los imaginarios de esos procesos.

 

La radio es cada vez menos creíble porque la gente se distancia de los medios comerciales porque consigue por sus medios la información que antes daba la radio.

 

Es muy alentador que las radios comunitarias estén pensando la tecnología. Las radios comerciales están perdidas porque perdieron sus soportes, la industria discográfica, los medios tradicionales.

 

Angélica: Los medios comunitarios utilizaron a la tecnología para que la gente participe de la radio y para sumar nuevos protagonistas a la comunicación.

 

 

 

Tercera presentación

 

Escribir un manifiesto de cada uno. Hablando de nosotros, desde nosotros.

 

Cada uno escribe el nombre completo en una hoja, luego se escribe las iniciales del nombre.

Usar sólo palabras que comiencen con esas iniciales y en ese orden. Se puede repetir una sola palabra y es posible tener algún error de ortografía.

 

Conclusión general en el grupo: ejercicio difícil.

 

Claudio: Es difícil encontrar  las palabras que lo definan a uno.

 

Pedro: Uno sabe lo que es, pero es difícil ponerlo en palabras.

 

Rafael: Lo importante es no abandonar lo que crees que sos.

 

Gonzalo: Decir algo en un envase determinado. Necesidad de adaptarse a un modelo. Pasa mucho en la radio, con los formatos.

 

Pepe: La limitación  obliga a responder creativamente.

 

Iniciar formas nuevas de contar desde apuestas creativas. Entonces, surge la importancia de combinar elementos.

 

La creatividad siempre nace de la carencia, arbitrariedades y limitaciones.

 

Las radios comunitarias tienen mucha más creatividad que nace de la picardía de la creación.

 

Los formatos surgen de las pruebas.

 

 

 

Memoria Sonora 1

 

 

Ritmo Sur: Taller de producción de sentido y producción radiofónica.

27 de junio al 1 de julio. Asunción, Paraguay

Apuntes para un itinerario.

 

Cuatro momentos de intensidad teórico-práctica, de descubrimiento y realización a partir de estímulos sonoros y audiovisuales que activen y actualicen nuestras capacidades de curiosidad, participación y laboratorio, proyectadas hacia la constitución de sentidos y el diseño de estrategias radiofónicas en el marco de los cambios de paradigma político-tecnológico.

De la reflexión a la ejecución de ideas. El taller como encuentro de creación colectiva.

 

Primer momento epistemológico. Porqué hacemos lo que hacemos. Dónde y con qué mecanismos construimos sentido en el mundo. Imaginarios, artefactos e identidad.

Cambios en el paradigma político y tecnológico. Actualización de los proyectos de construcción de sentido y de sus estrategias. Audiencias y subjetividad. Lo personal y político en las ingenierías del sentido. Emoción, fanatismo y objetivos. Información y fiesta. Política y placer.

 

Como nos involucramos en el proceso de significado y sentido en las cosas que hacemos. De que modo nos expresamos en los productos narrativos, las historias, relatos, realizaciones que expresan mirada del mundo y sociedad. Interlocutores, proyectos e imaginarios y sus terminales tecnológicas. De lo personal a la integración colectiva.

 

Segundo momento: exploración. Comunicadores, audiencia y comunidad. La Radio como medio. Lenguaje, géneros y formatos. Condiciones de emisión y recepción.

Tipos de consumo y uso de medios. Caracterización de las audiencias en sus vínculos con las interfaces mediáticas. Destinatarios, diálogo. Herencia cultural: mundos vistos.

La interacción de los sentidos con la época. Radios abiertas, analógicas, digitales.

 

Tercer momento: Radio y Ntics. Expansiones y alianzas de la radio con las plataformas tecnológicas. Podcasting y las prácticas de navegación on-line. Nociones de lWikinomia y su impacto en las prácticas comunicacionales. Terminales domésticas (computadoras, reproductores de mp3, telefonía celular) y rutinas cotidianas. El Lenguaje hipermedios. Nuevos territorios sonoros.

Plataformas, software y música Libre. Redes.

 

Cuarto momento: Herramientas radiofónicas. Universo sonoro. Dimensión Artística. Constitución de la identidad de un proyecto radiofónico. Formatos y claves de uso actual.

Estrategias y dinámicas creativas. Musicalización y sonoridad. Diseño de contenidos para plataformas Web y sus diálogos con las propuestas de programación de aire.

Realización y síntesis. Mapas de experiencias inspiradoras. Bibliografías.